Antenne Clinique 2026

Actualité des Paranoïas

Freud dans une lettre à C.G. Jung souligne : « J’écris paranoïa et non démence précoce, car je tiens la première pour un bon type clinique, la seconde pour un mauvais terme nosographique1. ». La catégorie clinique des schizophrénies a pris le pas sur celle des paranoïas en psychiatrie durant le vingtième siècle.

Pour Lacan aussi la paranoïa est un bon type clinique. Il s’y est constamment intéressé, en témoignent ses articles alors qu’il est encore jeune interne, puis sa thèse2. Dans son séminaire Les psychoses3 consacré à la paranoïa de Schreber, il met en exergue ces notions fondamentales que sont l’automatisme mental, l’hallucination verbale, le point de capiton, le Nom-du-Père et la forclusion.

Lors de son séminaire Le sinthome en 75-76, celui des noeuds, il dira à propos de la paranoïa « L’imaginaire, le symbolique et le réel sont une seule et même consistance, et c’est en cela que consiste la psychose paranoïaque4 ».

Le statut primordial du sujet est foncièrement paranoïaque à un double titre. Ça parle de lui dans l’Autre dès avant sa naissance et son moi est capté par les images idéales de l’autre d’où rivalité, jalousie et agressivité. Lacan a pu énoncer à la fin de son enseignement « La psychose paranoïaque et la personnalité n’ont comme telles pas de rapport, pour la simple raison que c’est la même chose5 ».

Pourquoi revenir sur cette catégorie clinique ? Parce qu’elle a quasiment disparu de l’enseignement de la psychiatrie, et qu’elle nous semble si présente dans notre civilisation revêtant les masques du harcèlement, des mégalomanies, des passages à l’acte, desautocraties… Parce que le dernier enseignement de Lacan permet de la penser autrement.
Nous irons donc du « noeud1 » de la paranoïa aux noeuds en tentant d’éclairer à nouveaux frais cette « maladie de l’Autre non barré2 ».

Nous en tirerons les conséquences pour notre pratique.

Bibliographie

1- Freud Sigmund., C.G. Jung, 1906-1914, Correspondance, NRF, Éditions Gallimard, p. 182.
2- Lacan Jacques, De la psychose paranoïaque dans ses rapports avec la personnalité, Éditions du Seuil, Points, 1980.
3- Lacan J. Le Séminaire, Livre III, Les psychoses, Paris, Seuil, 1983.
4- Lacan J. Le Séminaire, Livre XXIII, Le sinthome, Paris, Éditions du seuil, 2005, p. 53.
5- Lacan J., Ibid, p. 53.

Cartels d’enseignement :
Deborah Allio, Christine Chanudet, Gérard Dudognon, Marcel Eydoux, Pierrick Forlodou, Armelle Guivarch, Annie Kerloc’h, Jacques Michel, Laurence Metz, Maryvonne Michel, Maela Michel-Spiesser, Sébastien Rose, Sane Thireau, Daniel Voirin.

Exposés sur les précédentes conversations de 9H à 10H

Ces exposés se feront avant chaque présentation clinique à Brest, Quimper et Morlaix le samedi matin de 9h à 10h.

Comment se départir d’une clinique qui serait simple monstration d’un savoir résorbant la singularité du cas dans l’universel des catégories, plaçant l’assistance dans une position de voyeur passif ?

Les réflexions sur les présentations cliniques visent à faire produire à chacun un bout de savoir, si ténu soit-il, issu de sa rencontre avec un patient lors d’une présentation. Il s’agit d’y faire état d’une construction issue de cette rencontre.

Chaque participant devra donc présenter un court texte (7000 caractères maximum) à propos d’un cas de la précédente présentation clinique.

Ces textes seront travaillés en groupe, composé des quatre transcripteurs et de trois enseignants. Ils seront archivés par l’Antenne clinique et transmis aux services hospitaliers qui nous reçoivent. La communication de ces travaux favorise le lien avec les équipes qui adressent aux enseignants un compte rendu du suivi du patient.

Enseignants :
Christine Chanudet, Jacques Michel, Daniel Voirin.

Conversations avec un patient de 10H à 12H30

Ces conversations se déroulent entre un psychanalyste et un patient d’un hôpital psychiatrique.

La présentation clinique, ou conversation avec un patient au sens où nous l’entendons, diffère radicalement de ce qui s’est appelé « présentation de malade » dans la tradition psychiatrique. Loin qu’il s’agisse de faire la preuve de l’efficace d’un savoir à l’occasion de son application ponctuelle à un cas (ou de la pertinence de son application par un maître), elle se veut rencontre d’un sujet avec un(e) analyste. Cette rencontre est soutenue par une éthique du bien-dire où le sujet pourra trouver, autant que possible, une occasion de remettre en question sa position subjective. Il s’agit également d’une part pour l’équipe soignante d’une possibilité de conforter ou de reconsidérer son abord thérapeutique et d’autre part pour les participants de discuter.

Cette conversation est enseignante, non comme application d’un savoir convenu, mais au contraire comme sa mise en question, à chaque fois renouvelée par la singularité du cas.

Elle implique une forme de transfert, certes différent de celui d’une cure analytique, mais qui peut néanmoins s’inscrire dans la durée et avoir des conséquences subjectives à long terme.

Sa temporalité est celle d’un moment subjectif qui vient s’inscrire dans une histoire, et parfois y faire date pour le sujet qui s’y prête comme pour ses auditeurs (même si c’est de surcroît).

Ces conversations sont transcrites par les participants et adressées aux équipes hospitalières.

Exposés sur la pratique de 16H à 17H

Sans la clinique psychanalytique, c’est-à-dire sans la clinique produite par le dispositif analytique (clinique sous transfert), la théorie psychanalytique ne serait qu’une théorie parmi d’autres, sans possibilité de réelle mise à l’épreuve ; sans théorie et sans la rigueur éthique qui la conditionne, la pratique analytique, dit Lacan, « nesaurait être que psychothérapie ». Sans l’expérience clinique, il n’y a pas de transmission de la psychanalyse.

Dans son enseignement, Lacan ne perd jamais de vue la clinique : qu’il nous livre des cas de sa pratique ou qu’il commente la clinique de Freud et des analystes postfreudiens, c’est souvent sous l’angle de la clinique qu’il aborde la littérature psychanalytique.

Il ne s’agira pas ici de rendre compte d’une pratique analytique mais d’exposer les questionnements que chaque participant fait surgir de sa propre pratique (qu’il s’agisse de psychothérapie, de rééducation, etc.), pour les éclairer du point de vue qui est le nôtre : dégager la logique du cas, l’interprétation éventuelle, les effets attendus.

Les participants seront divisés en deux groupes, ce qui sera plus propice aux échanges et permettra un plus grand nombre d’exposés.

Les exposés sont élaborés avec l’aide d’un enseignant tuteur (Deborah Allio et Sane Thireau) ; ils lui seront adressés de manière préalable et seront soumis à l’échange verbal. Les textes seront présentés et discutés lors des sessions.

Lors de quelques sessions, il sera proposé aux participants d’écrire un cas clinique qui sera commenté par un autre participant.

agenda

Dates Lieux Conférencier·ère
Samedi 31 janvier EPSM Quimper Caroline Doucet
Samedi 7 mars CH de Morlaix Danièle Olive
Samedi 28 mars HIA Brest Marie-Hélène Roch
Samedi 6 juin EPSM Quimper Marie-Hélène Blancard
Vendredi 18 sep. HIA Brest Armelle Guivarch
samedi 10 octobre CH de Morlaix Sophie Marret-Maleval
Samedi 14 novembre EPSM Quimper Dalila Arpin
Samedi 12 décembre HIA Brest Marie-Hélène Blancard

Date de dernière mise à jour : 11/07/2025

Antenne Clinique 2026

Actualité des Paranoïas

Exposés sur les précédentes conversations de 9H à 10H

Conversations avec un patient de 10H à 12H30

cours théorique de 14H à 15H

Séminaire de lecture de 15H à 16H

Exposés sur la pratique de 16H à 17H

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